![]() |
| به انجمن خوش آمديد |
| در صورتي که براي اولين بار از اين سايت ديدن ميکنيد براي استفاده کامل از تمام امکانات سايت لازم است کهثبت نام کنيد امکان ارسال مطلب و دانلود فايل و همچنين دسترسي به انجمن هايي که فقط اعضا ثبت نام شده امکان دسترسي به آن را دارند از امتيازات ثبت نام در سايت ميباشد. |
| انجمن | آخرين نوشته | موضوع ها | نوشته ها | |
اطلاعیهها و اخبار انجمنها
اطلاعيه های رسمی ، اخبار و رويدادهای مربوط به سايت. قوانین و مقررات فعالیت کاربران در فروم، اعلام تغییرات سایت و امکانات
|
||||
|
لطفاً قبل از فعاليت در انجمن ها ابتدا قوانين را بخوانيد ، قوانین و مقررات فعالیت کاربران در فروم تخصصی دروس حوزه علميّه قم
|
1 | 3 | ||
|
اطلاعيه های رسمی ، اخبار و رويدادهای مربوط به سايت انجمنهای تخصصی دروس حوزه علميّه قم و سرويسهای وابسته به اين سايت.
|
10 | 12 | ||
|
محلی برای بحث و تبادل نظر ، همفکری و پيشنهادات و انتقادات درباره مسائل مختلف انجمن، اطلاعيههای منتشر شده و کلا فروم و .... لطفا از اینجا برای طرح انتقادات و پیشنهادات خود استفاده کنید.
|
2 | 7 | ||
قرآن، نهج البلاغه و اخلاق
بحث وتبادل نظر در مورد حفظ قرآن کریم تفسیر و ترجمه و مفاهیم قرآن کریم صوت و تجوید و علوم قرآنی نهج البلاغه و اخلاق نظری
|
||||
|
متن و نمونه سوالات درس تفسیر متن کتابهای تفسیری مانند برگزیده تفسیر نمونه جوامع الجامع و تفسیر المیزان و دیگر تفاسیر
|
22 | 27 | ||
|
متن کامل با زیرنویس ترجمه فارسی فیضالاسلام ، نهج البلاغه 1 پایه 4 ، نامه 31 وصیت نامه حضرت به فرزندانشان ، نهج البلاغه 2 پایه 5 ، خطبه همام ، نهج البلاغه پایه ششم ، عهدنامه مالک اشتر با امکان چاپ
|
5 | 5 | ||
|
محلي براي بحث و تبادل نظر پيرامون درس اخلاق اسلامی
بخشها:
|
3 | 4 | ||
درسهای خارج فقه
تقریرات دروس خارج فقه اساتید سطح عالی حوزههای علمیّه سوالات و اشکالات خود را میتوانید در اینجا مطرح کنید
|
||||
|
تقریرات فارسی درس خارج فقه استاد عالیقدر حوزه صادق لاریجانی دامت برکاته مبحث اجتهاد و تقلید
|
2 | 2 | ||
|
تقریرات درسهای خارج فقه آیات عظام
|
3 | 3 | ||
|
تقریرات خارج فقه استاد عالیقدر محسن اراکی زید عزّه
(کاربران آنلاين - 1 نفر)
در اين انجمن ما به گفتگو و بحث و تبادل نظر درباره درسهای خارج فقه استاد عالیقدر محسن اراکی زید عزّه میپردازیم در این بخش تقریرات درس خارج فقه ایشان قرار میگیرد
|
54 | 62 | ||
دروس خارج اصول
شما ميتونيد در اين بخش از دروس خارج اصول حوزههای علمی استفاده کرده و درباره محتوای دروس بحث و گفتگو کنید
|
||||
|
درسهای خارج اصول فقه آیات عظام
|
2 | 2 | ||
|
در اين انجمن ما به بحث و گفتگو درباره متن کامل پیاده شده از نوار درسهای خارج اصول استاد معظم صادق لاریجانی دام ظلّه العالی از اعضای فقهای محترم شورای نگهبان مي پردازيم. شما میتوانید سوالات و مشکلات خود را در این انجمن مطرح کنید
|
5 | 8 | ||
|
متن درسهای خارج اصول استاد معظم آقاى حاج شيخ محسن اراکي دامت برکاته از سال 1383 تا کنون
|
10 | 11 | ||
|
متن فارسی تقریرات درس خارج اصول استاد معظم محمد کریم مروّجی زید عزّه از ابتدای مباحث الفاظ تا آخر
بخشها:
|
31 | 31 | ||
|
چنانچه اشکال یا ابهامی درباره درس اصول ایشان داريد ميتوانيد در اين بخش مطرح کنيد. دوره کامل درسهای اصول ایشان در این قسمت قرار میگیرد.
|
1 | 1 | ||
|
بحث و تبادل نظر پیرامون متن کتابهای اصولی حوزه های علمیه و طرح و بحث در مورد ابهامات و سوالات مربوط به این کتابها و رفع اشکال در مورد آنها
|
1 | 1 | ||
فقه
بحث و تبادل نظر در مورد کتب فقهی نظیر لمعه و شرح لمعه مکاسب در محدوده سطح حوزه
|
||||
|
اللمعة الدمشقية و الرّوضة البهیّة (شرح لمعه)
(کاربران آنلاين - 1 نفر)
کتابهای لمعه یا اللمعة الدمشقية شهید اول و شرح آن با عنوان شرح لمعه یا الرّوضة البهیّة تألیف شهید ثانی و سایر موارد مرتبط
|
13 | 16 | ||
|
متن کتاب مکاسب به همراه ترجمه و شرحهای آن نمونه سوالات امتحانی و طرح مشکلات و نکات مبهم کتاب مکاسب شیخ انصاری
|
10 | 17 | ||
اصول
متن کتابهای اصولی حوزه، شرح و ترجمه کتب درسی اصول، نمونه سوالات امتحانی، تلخیص، جزوههای درسی اصول و کلیه موارد مرتبط با درس سطح اصول را در این قسمت میتوانید بیابید.
|
||||
|
کتاب درسی دروس فی علم الاصول مجموعه سه حلقه است که توسط آیت الله العظمی شهید سید محمد باقر صدر قدس سره جهت تدریس در حوزههای علمی تالیف شده است و شامل دوره جامع و کاملی از اصول از مقدمات تا سطوح عالی میباشد. و اکنون بعنوان کتاب درسی علم اصول در دورههای سطح در حوزههای علمی تدریس میگردد.
|
5 | 10 | ||
|
گفتگو و بحث و تبادل نظر در مورد سایر کتابهایی که به نحوی مرتبط با علم اصول هستند در محدوده پایههای اول تا دهم حوزه شامل الموجز اصول الفقه رسائل کفاية الاصول و دیگر کتب درسی اصول در حوزه
|
17 | 22 | ||
عقائد و فلسفه و منطق
آموزش، رفع اشکالات ، طلاب گرامی میتوانند سوالات و مشکلات خود را در مورد کتابهای درسی و غیر درسی عقائد و فلسفه و منطق در این مکان مطرح نمایند.
|
||||
|
محلی برای بحث تبادل نظر و همفکری و پیشنهاد درباره کتاب منطق نوشته مرحوم علامه مظفر رحمه الله تعالی و منطق تعلیمی و نمونه سوالات امتحانی از این کتب، شروح و ترجمه و تلخیص و جزوات مربوط به این کتب
|
22 | 35 | ||
|
بحث و گفتگو ، تبادل نظر ، رفع اشکالات و ابهامات در مورد کتب عقائدی و کلامی نظیر شیعه در اسلام ، بداية المعارف الالهیّة فی شرح عقائد الامیّة ، تلخیص الهیّات و محاظرات فی الالهیّات و دیگر کتابهای عقائدی و کلامی
بخشها:
|
9 | 13 | ||
|
بحث و تبادل نظر درباره فلسفه و کتابهای فلسفی
|
15 | 24 | ||
ادبیات
طلاب عزیز میتوانند سوالات و مشکلات خود را در مورد ادبیات فارسی و عربی مطالب کتب ادبیات حل تمارین و تستها ترجمه و شروح کتب ادبیات و نکات و نمونه سوال مربوط به این کتابهای ادبیات فارسی و عربی در این قسمت بنویسند.(در صورت استقبال از این بخش، تقسیم بندی بیشتری خواهد شد)
|
||||
|
صرف ، نحو ، تجزیه و ترکیب ، مکالمه و محاوره عربی معاصر ، لغت ، شعر و تاریخ ادب عربی ، فرهنگهای لغت ، کتب متداول زبان و ادبیات عرب ، روش تدریس ، کتابهای مناسب جهت تعلیم و تعلّم عربی که در حال حاضر در مدارس رایج نیستند و دیگر مواردی که در سایر بخشهای ادبیات عرب نمیگنجد
بخشها:
|
5 | 11 | ||
|
دوره کتابهای مبادی العربیه در اصل توسط رشید شرتونی نوشته شده است و هنوز هم اصل این کتاب در برخی مراکز تدریس میشود و برخی موسسات دیگر از نسخه دیگری که توسط حمید محمدی تهیه شده استفاده میکنند که تفاوت این دو کتاب در تمارین مندرج در کتاب میباشد مبادی العربیه یک دوره کامل و جامع صرف و نحو از ابتدای مقدمات تا سطح عالی میباشد. و بیشتر به علت داشتن تمرین از مطالب معروفیت دارد.
بخشها:
|
3 | 3 | ||
|
بحث و تبادل نظر درباره علم صرف و نحو در محدوده پایه اول حوزه
بخشها:
|
5 | 7 | ||
|
مطالب و سوالاتی در مورد کتابهایی که برای تدریس ادبیات عرب در پایه دوم حوزه رایج هستند، لطفا مطالب خود را با عنوان صحیح در قسمت مناسبی بنویسید.
|
40 | 55 | ||
|
در پایههای سوم حوزههای علمی در بخش ادبیات معمولا کتابهای نظیر مغنی الادیب مغنی اللبیب و در بخش بلاغت و معانی وبیان و بدیع کتبی مانند جواهرالبلاغه مختصرالمعانی تدریس میشود. جهت آموزش و رفع اشکال و طرح مباحث خود به این انجمن مراجعه کنید.
|
8 | 8 | ||
رجال ، تاریخ و دیگر موادّ درسی حوزه علمیّه ...
رجال ، درایه، علوم حدیث، تاریخ، حکومت اسلامی و سایر کتب و موادّ درسی حوزه ... بحث و تبادل نظر در مورد هر چيز ديگه که به نحوي مرتبط با دروس حوزه است! اعم از مقدّمات، سطح عمومی و سطح عالی حوزه ، مقالات آموزشی ، نکات ، کتابها و جزوههای مفید و مطالب علمی و آموزشی خود را در این قسمت قرار دهید ، بحث و تبادل نظر در مورد کلیه موضوعات علمی ...
|
||||
|
بخشها:
|
4 | 4 | ||
|
دروس حوزه نظیر رجال ، آئین نگارش ، حکومت اسلامی ، و دیگر دروس حوزوی
|
16 | 26 | ||
|
پیش حوزوی
(کاربران آنلاين - 1 نفر)
بحث و تبادل نظر در مورد هر چيز ديگه که به نحوي مرتبط بادروس و مواد امتحانی امتحانات ورود به حوزه میباشد
|
26 | 36 | ||
حوزه و موضوعات مرتبط با آن
اينجا محلي براي بحث و تبادل نظر درباره حوزه و مباحث مرتبط با آن است! ، بحث و تبادل نظر در باره مسايل كلي مربوط به حوزه
|
||||
|
مرحباً بكم في شبكة الحوزة العلمية الالكترونية للحاجة الماسة إلى رفد المجتمع بمبلغين وعلماء وفضلاء ، ارتأت أن تقدم برنامجاً سنويّاً ينسجم مع رغبة الطالب في التبليغ أو مواصلة الدراسة الحوزوية حتى ولوج مراحلها النهائية.
|
2 | 3 | ||
بعثه روحانی کاروان
کلیه مسایلی که در چهارچوب فروم بگنجد از قبیل کتب و موادّ امتحانی روحانی کاروان و موارد مشابه آن - لطفا قبل از ارسال مطلب به قوانین توجه کنید.
|
||||
|
کتابهای امتحان پذیرش روحانی کاروان و کتب دورههای تربیت روحانی کاروان و کتابهای مطالعاتی مفید جهت آشنایی با اماکن و شهرهای زیارتی و کلیه موارد مرتبط
بخشها:
|
4 | 4 | ||
|
مکالمه ، گرامر ، لغت ، و روش آموزش ، معرفی کتب و لغتنامه ، تبادل تجارب
|
3 | 10 | ||
تبلیغ ، منبر ، فن بیان و سخنرانی
خاطرات و تجارب تبلیغی ، طرح هجرت ، کتابهای مفید و پرمحتوا جهت منبر و سخنرانی ، مدیریت مسجد ، فن رٍثاء ، مدّاحی و مقتل خوانی ، لطفا قبل از ارسال مطلبی مرامنامه فروم را مطالعه کنید.
|
||||
|
در صورت استقبال تقسیم بندی بیشتری خواهد شد
|
10 | 14 | ||
موارد دیگر
شما ميتونيد در اين بخش از تازه ترين خبر ها مطلع بشين و در مورد اونها بحث كنيد، محلي براي بحث هايي كه انجمن خاصي برايشان راه اندازي نشده است! موضوعات عمومی و کلی، لطفا عناوين نوشته هاي خود را مناسب انتخاب کنيد.
|
||||
|
محلی برای آژمایش امکانان انجمن گفتمان کاربران میتوانند اینجا به ارسال پستهای آزمایشی بپردازند پستهای ارسالی در این جا پس از مدتی حذف میشوند محلی موقت برای تاپیک هايی كه به زودی حذف میشوند!
|
2 | 4 | ||
|
بحث درباره موضوعات مختلف ذكر نشده در ليست انجمنهاي موجود ، محلي براي بحث هايي كه انجمن خاصي برايشان راه اندازي نشده است! بحث و تبادل نظر در مورد موضوعات عمومی که در قالب فرومهای تخصصی قرار نمیگیرند. مطالب این بخش به عنوان نوشته های اعضا شمارش نخواهد شد.
|
3 | 8 | ||
قوانين و اطلاعيه هاي انجمن هاي تخصصي فقه اهل بيت (صلوات الله عليهم)
مهم: قوانين فعاليت در انجمن هاي تخصصي فقه اهل بيت (صلوات الله عليهم)
|
||||
|
ارسال نوشته در اين انجمنها به معناي توافق در اين قوانين و تعهد در اجراي آنهاست
|
1 | 1 | ||
|
اطلاعيه هاي رسمي ، اخبار و رويدادهاي مربوط به فروم.
|
1 | 1 | ||
ماوراء فقه
|
||||
|
بحث و تبادل نظر پيرامون روابط ثقلين با فقه
|
هرگز | 0 | 0 | |
|
بحث و تبادل نظر پيرامون رابطه اخلاق و فقه
|
هرگز | 0 | 0 | |
اجتهاد و تقليد
|
||||
|
بحث و تبادل نظر پيرامون شرايط مجتهد و کليه مسائل مربوطه
|
1 | 1 | ||
|
بحث و تبادل نظر پيرامون نظريه اجتهاد متوسط و کليه مسائل مربوطه
|
1 | 1 | ||
فلسفه فقه
|
||||
|
در اين تقسيم بندي فقه مربوط به نظام جامعه و فقه مربوط به فرد درون جامعه مورد بحث و بررسي قرار ميگيرد.
در اين فقه خرد و کلان دو نوع مکلف وجود دارد، يکي فرد درون جامعه و ديگري فقه کلان که مکلف به اين فقه، جامعه است، فقه کلان و خرد متمايز هستند و ادله اين دو متفاوت و استدلال در اين دو مجموعه فرق دارد
|
2 | 2 | ||
|
فلسفه فقه شناخت پيش فرض ها و معيارهايى است كه برپايه آنها فعاليت هاى فقهى از حيث گستره, منابع, روش فقه, مسائل فقهى و نظريه هاى فقهى توصيف و يا توصيه مى گردد, خواه اين فعاليت استنباطى باشد و يا غير استنباطى
|
1 | 1 | ||
|
بحث و تبادل نظر پيرامون موضوعاتي که نتيجه استنباط فقهي را تحت تأثير قرار مي دهند
|
1 | 1 | ||
|
پس از شکل گيري هستههاي اوليه علم فقه در اثر گسترش مباحث و نيز ظهور ديدگاههاي مختلف و متعدد، دانشمندان اين علم، نيازمند معيارها و ملاکهايي براي سنجش و نيز ترويج و آموزش دانستههاي خود شدند. که منجر به شکل گيري دانشهايي شد که مقدمه علم فقه محسوب مي شوند
|
1 | 1 | ||
|
روش شناسي (متدولوژي) علم فقه
(کاربران آنلاين - 1 نفر)
بررسي روشهاي مختلف و متفاوت براي استنباط فقهي، روشهاي عقلي تعبّدي نقلي تاريخي عرفي ...
|
1 | 1 | ||
|
گفتگو پيرامون تأثير و نقش علوم مختلف در فقه
|
1 | 1 | ||
تاريخ فقه، ميراث فقهي و فقه مقارن
|
||||
|
مکاني براي گفتگو پيرامون تاريخ و ادوار فقه و بيان تطورات مکاتب فقه جعفري
|
1 | 1 | ||
|
بخش مهمي از آثار فقهي شيعه هم چنان به صورت دست نوشت و مخطوط و پراکنده در گوشه و کنار کتاب خانه هاي شخصي و عمومي - باقي است و در نتيجه آن نوآوري هاي عالمان شيعه در زمينه هاي مختلف هم چنان در پس پرده ابهام باقي است و اين ابهام مايه استفاده نکردن از آن ها شده است
|
هرگز | 0 | 0 | |
| 1 | 1 | |||
| هرگز | 0 | 0 | ||
آموزش فقه
|
||||
|
محلي براي بحث و تبادل نظر پيرامون نرم افزارهاي فقهي کامپيوتري... معرفي برنامه هاي فقهي کامپيوتري جديد ، بحث در مورد آموزش تکنيک و روش کار با نرم افزارهاي فقهي
|
1 | 1 | ||
|
مکاني براي مباحثه درسي طلاب فقه (بصورت اينترنتي)
|
2 | 2 | ||
|
بحث و تبادل نظر در مورد تدوين رساله علمي سطح 3
|
1 | 1 | ||
|
گفتگو در مورد تدوين پايان نامه سطح چهار که شرط دريافت دانشنامه تحصيلي سطح(4) مرکز مديريت حوزه هاي علميه مي باشد
|
1 | 1 | ||
فقه الاجتماع عام
ما احكامي هم داريم كه اين احكام موضوعشان فعل جمع است و نه فعل فرد. مثلاً حج، دو جنبه دارد؛ يك جنبه اين است كه هر مكلفي اگر مستطيع شد، بايد حج را انجام دهد. حال اگر شرايطي پيش آمد كه اصلاً مستطيع وجود نداشت، اينجا در روايت داريم كه امام بايد از بيتالمال به افراد بدهد تا حج برقرار شود. پس معلوم ميشود كه حج يك تكليف دو جنبهاي است؛ و يك جنبهي ديگرش به جامعهي اسلامي برميگردد. يعني اين تكليف جامعهي اسلامي است كه نگذارد آيينِ حج تعطيل شود و اين غير از تكليف فردي است. آنجا كه هيچ مستطيعي نداريم، ممكن است تكليف اول برداشته شود، اما تكليف دوم يعني عدم جواز خالي گذاشتن بيتالله الحرام يك تكليف اجتماعي است كه ساقط نميشود.
|
||||
|
مکلف بر دو گونه است،گاهي فرد است و گاهي جامعه واجتماع.علاوه بر مکلف فردي ،مکلفي به نام جامعه وجود دارد و تکاليفي متوجه جامعه بما هو جامعه قرار مي گيرد
|
2 | 2 | ||
|
نظامسازي مربوط به فقه کلان است و فقه کلان را بايد از فقه خرد و احياناً از منابع فقه خرد استنباط کرد، لکن دو گونه فقهاند و بايد با دو نگاه متفاوت، استنباط انجام گيرد.
|
2 | 2 | ||
|
موضوع احکام فقهي فقه الاجتماع عام، مکلف من حيث انه مجتمع است. مکلف خود جامعه است اين بخش فقه پيرامون احكامِ افعال جمعي بحث ميكند، زيرا در اين دسته از احكام فقهي، حكم الهي روي فعل جامعه بار شده است
|
2 | 2 | ||
|
مباحث فقه ارتباطات به دو قسم فقه خرد و کلان تقسيم مي گردد، در اين تقسيم بندي فقه مربوط به نظام اطلاع رساني در جامعه و فقه مربوط به فرد درون جامعه مورد بحث و بررسي قرار ميگيرد. در اين فقه خرد و کلان دو نوع مکلف وجود دارد، يکي فرد درون جامعه و ديگري فقه کلان ارتباطات که مکلف به اين فقه، جامعه است، البته فقه کلان و خرد متمايز هستند و ادله اين دو متفاوت و استدلال در اين دو مجموعه فرق دارد
بخشها:
|
1 | 1 | ||
|
فقه ما تكاليف اجتماعي فراواني دارد كه موضوعشان جمع و جامعه است و ما از اين دسته احكام به «فقه اجتماعي» تعبير ميكنيم شايد آيهي كريمهي «وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ اُمَّةٌ يَدْعُونَ إلي الْخَيْرِ» نيز به همين اشاره دارد، زيرا در اينجا امر بر امت، يعني بر جمع بار شده است و نشان ميدهد كه اين تكليف متوجه جمع است. بنابراين ما احكامي هم داريم كه اين احكام موضوعشان فعل جمع است و نه فعل فرد
|
3 | 3 | ||
|
بخشها:
|
1 | 1 | ||
فقه الاجتماع عام – فقه الحکومه
توجه: مطابق با دستور کميته فيلترينگ، هر گونه بحث و تبادل نظر در مورد موضوعات مرتبط با انتخابات (موافق يا مخالف) مجاز نيست و دسترسي کاربران خاطي مسدود مي شود. بحث در مورد دين ، سياست ، مذهب و مقدسات در هر نوع و روش آن ، هيچ كمكي در راستاي نيل به اهداف فقهي سايت نمي كند. لذا هرگونه صحبت سياسي چه به صورت نظرسنجي، چه اطلاع رساني، چه مباحثه و چه هر مدل ديگه!! (موافق يا مخالف)در اين فروم ممنوع ميباشد به دليل حساسيت موضوع..تاپيکها و پستها ي با اين مضمون پاک خواهند شد
|
||||
|
رابطهي فقه سياسي نسبت به فقه کلان دو گونه است. اول در تئوري فقه نظام، حوزههايي وجود دارد که اين حوزهها مربوط به عملکرد فقه سياسي است. ديگري بعد اجرا است. ديگر نظام ها چه در بعد اقتصادي، چه در بعد فرهنگي و ... . به وسيلهي يک نظام سياسي در جامعه ظهور پيدا ميکنند و در جامعه به اجرا گذاشته ميشوند.
|
2 | 3 | ||
|
لطفا قبل از ارسال مطلبي مرامنامه فروم را مطالعه کنيد. اين فروم، مکاني براي صحبتهاي سياسي (موافق يا مخالف) نيست!! انجمنهاي تخصصي فقه اهل بيت (عليهم السلام) اجازه مطرح کردن اتهامات صحيح يا نادرستي که مستقيما نام افراد را تحت تاثير قرار مي دهد (حتي به جهت روشن کردن اذهان و در هر موضوع که باشد) نمي دهد.
|
3 | 3 | ||
|
از آنجا كه «جامعه» موضوع بسياري از تكاليف الهي است، پس بخشي از فقه حكومتي نيز مربوط به فقه اجتماعي است. در فرايند نظام سازي اسلامي بايد بررسي شود که در نظام سياسي کنوني، چگونه اين جامعه را تبديل به پيکر واحد در بعد سياسي کنيم. آن چه اين جامعه را تبديل به پيکر واحد ميکند، فقه سياسي است
|
3 | 3 | ||
|
وقتي پيوندي بين اين مردم شکل گرفت، به گونهاي که اين مردم به سمت يک هدف واحد حرکت کردند و اين پيوند واحد سازماني بين آنها بهوجود آورد، اين سازمان از اين انسانهاي خرد يک انسان کلان ميسازد. اين انسان کلان هم مکلف است. فقهي که براي اين انسان کلان تشريح شده، فقه کلان است در تمام آيات کريمهي قرآن که در آنها اشارهاي به فساد است کلمهي فساد به معناي به هم ريختن اين نظامي است که انسان کلان را بهوجود ميآورد. اين انسان کلان يک پيکر واحد است
|
3 | 3 | ||
فقه الاجتماع خاص
فقه نظام سياسي،فقه نظام اقتصادي،فقه نظام فرهنگي و فقه نظام تعليم وتربيت اينها از مصاديق فقه الاجتماع عام هستند. اما در فقه الاجتماع خاص فقه من حيث هو اجتماع مورد نظر است، نه من حيث اقتصاد وسياست و... منظور از فقه «من حيث هو اجتماع» ،يعني فقه روابط اجتماعي جامعه ، نه فقه روابط اقتصادي و سياسي جامعه. فقهي که مربوط به فعاليت هاي اجتماعي و جمعي باشد نظير تجمع مردم در استاديوم ورزشي يا تعامل مردم در بازار يا الزامات زندگي شهري و...به عهده فقه الاجتماع به معناي خاص است.
|
||||
|
دسته اول فقه الاجتماع خاص موضوعشان فرد مقيد به اجتماع است، مانند احکام نماز جماعت که موضوع فرد است اما مقيد به اجتماع است
|
1 | 1 | ||
|
دسته دوم احکامي که موضوعشان جامعه خرد است نه جامعه کلان، جمعيتها و نهاد اجتماعي و موسسات اجتماعي داريم که با آنها جمعيتها و نهادهاي جامعه خرد ميگوييم
مثلاً ما دو نوع امر به معروف و نهي از منكر داريم؛ يك گونه از امر به معروف و نهي از منكر است كه فرد آن را انجام ميدهد. اما بعضي از منكرات هستند كه با رفتار يك فرد قابل تغيير نيستند.
فرض كنيد كه اگر نظام و حكومتي، حكومتِ منكر باشد، تغيير حكومت با فعل فردي اصلاً مَيسور نيست. اينجا هم نهي از منكر داريم، اما نهي از منكر در اينجا جمعي است. شايد آيهي كريمهي «وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ اُمَّةٌ يَدْعُونَ إلي الْخَيْرِ» نيز به همين اشاره دارد، زيرا در اينجا امر بر امت، يعني بر جمع بار شده است و نشان ميدهد كه اين تكليف متوجه جمع است.
|
هرگز | 0 | 0 | |
|
در دسته سوم از تکاليف فقه الاجتماع خاص، مکلف به آن تکليف کل جامعه است(جامعه کلان)، در تکاليف فردي الزام از طرف خداوند است ،اما فاعل آن فرد و يا جامعه است و جامعه مکلف به اين تکليف است، در اين جامعه هم امام وجود دارد و هم مأموم، در خطبه شقيقه نهج البلاغه از مجموع امام و مأموم تعبير به امت ميشود مکلف به قيام به قسط ميباشند و در رأس آن امام، که آمر به اَمر است، قرار دارد و امت هم بايد مطيع به امر باشند، لذا اگر مردم نخواهند کسي نميتواند در جامعه اقامه عدل نمايد در فقه مهندسي اجتماعي مسائلي از قبيل نظم در اجتماع و مشخص شدن جايگاه امام جماعت، مدير مدرسه، مسئولين نهادها در جامعه و چگونگي روابط مردم با يکديگر مورد بررسي قرار ميگيرد. در فقه وجوب ايجاد محيط اجتماعي مبتني بر تقوا با مواردي مثل اينکه محيط مردم مثل خيابان، بازار، شهرسازي و ... بايد محيط تقوا باشد و مردم با مظاهر تقوا در جامعه مواجه شوند. و در فقه وجوب عدل براي همه مردم به اين پرداخته مي شود که همه الزامها بايد بر اساس عدل باشد. ماليات و عوارض و ... بايد بر اساس عدل باشد. و موضوع فقه مسئوليت اجتماعي اين است که بايد جامعه اي بسازيم که مسئوليت اجتماعي در مردم رواج داشته باشد. جامعه مسئول چه شعبي دارد؟و چگونه مي توان جامعه مسئول را به وجود آورد؟
|
1 | 1 | ||
فقه خرد
دو گونه فقه را ميتوان به فقه خرد و فقه کلان تعبير کرد. از فقه خرد ميتوان به فقه مسأله نيز تعبير کرد. در اين فقه مسايلي که در طول دوران تشريع و پس از آن تا به امروز مطرح شده است، بررسي شده و از منابع ديني پاسخ اين مسايل ارايه ميگردد. عبادتها، معاملهها، نماز، روزه،حج، زکات، خمس، جهاد،بيع و اجاره، مضاربه، مساوات، حدود، قصاص و ... مسايل فقه خرد را تشکيل ميدهند. اين در حالي است که در کنار اين فقه خرد، فقه کلان را داريم که فقه نظام ميباشد
|
||||
|
آﯾا اطلاعات مالکﯿت پذﯾر است؟ اگر کسي به اطلاعات دﯾگرﯼ دست ﯾافت مي تواند آن را مطالعه کند؟ معاملات مربوط به اطلاعات و معلومات چگونه است؟ اگر به اطلاعات خصوصي ﯾک انسان دسترسي پيدا کرديم انتقالش جايز است؟ احکام تکليفي انواع اطلاع رساني شامل اطلاع رساني ساده(صرف خبر)، اطلاع رساني اشاعه اﯼ(پخش کردن خبر که هر کس دسترسي به رسانه دارد، مي تواند آن را ببﯿنﯿد)، فقه اطلاعات تعلمي، فقه ارتباطات تربيتي، فقه ارتباطات ترويجي، فقه ارتباطات تهييجي که شامل تهﯿﯿج مثبت و منفي مي شود، فقه ارتباطات تشويقي، فقه ارتباطات تخويفي يعني ترساندن جامعه و اﯾجاد ترس عمومي، فقه ارتباطات تجسسي، فقه ارتباطات مضاد(ضد اطلاع رساني) و خنثي کردن شايعات
|
هرگز | 0 | 0 | |
|
فقه پزشکي
(کاربران آنلاين - 1 نفر)
مکاني براي بحث و تبادل نظر پيرامون نظام فقهي، اخلاقي اسلام - جايگاه آموزه هاي اخلاقي در استنباط فقهي - روش استنباط علمي از آيات و روايات پزشکي - ملاحظات فقهي در پژوهش هاي پزشکي و کليه موارد مربوطه
|
هرگز | 0 | 0 | |
|
بحث و تبادل نظر درباره کاربردي کردن آراي فقهي در قالب ارايه نظام قضايي و حقوق جزاي اسلامي - گسترش دامنه مباحث استدلالي فقه با موضوعات جديد قضايي - پژوهش در فقه قضايي
|
1 | 1 | ||
|
بحث و گفتگو درباره توليد علم و گسترش مرزهاي دانش در رشته فقه عبادي - كاربردي كردن فقه عبادي - پاسخگويي به شبهات علمي در عرصه فقه عبادي
|
3 | 3 | ||
|
فقه معاملات
(کاربران آنلاين - 1 نفر)
محلي براي بحث و گفتگو درباره مباحث استدلالي فقه
بخشها:
|
2 | 2 | ||
|
بخشها:
|
هرگز | 0 | 0 | |
موضوعات عمومي فقه
|
||||
|
بحث و تبادل نظر در مورد هر چيز ديگه که به نحوي مرتبط با فقه است! اعم از فقه، اصول فقه، قواعد فقهيه ...
|
1 | 1 | ||
|
بحث و تبادل نظر در مورد موضوعات عمومي که در قالب فرومهاي تخصصي فقه قرار نميگيرند. لطفا قبل از ارسال مطلبي مرامنامه فروم را مطالعه کنيد. مطالب اين بخش به عنوان نوشته هاي اعضا شمارش نخواهد شد.هر گونه ارسال مطلب ، اظهارنظر و يا پاسخ گويي به پست ديگران در مورد بحث هاي سياسي يا مذهبي در هر نوع و روش آن (موافق يا مخالف) مجاز نيست و دسترسي کاربران خاطي مسدود مي شود.
|
7 | 7 | ||
| فعاليت هاي در حال انجام در انجمن | |
کاربران حاضر در انجمن: 9 (تعداد 0 عضو و 9 مهمان)
|
|
![]() |
بيشترين کاربران آنلاين در انجمنها 78 نفر در تاريخ 02-03-2012 و در ساعت 09:56 AM بوده است
|
آمار و ارقام سايت دروس حوزه علمیّه قم
|
|
![]() |
موضوع ها: 430,
نوشته ها: 566,
کاربران: 2,727,
کاربران فعال: 110
به جديد ترين عضو انجمن, abbas karimi خوش آمد ميگوييم.
|
|